“ARKAİK YUNAN ŞİİRİ” BİZİM NEYİMİZ OLUR? KADİM YUNAN İNSANININ KENDİNE HAS DUYUŞU ÜZERİNE [WHAT IS THE AFFINITY OF ARCHAIC GREEK POETRY TO US? ON THE CHARACTERISTIC SENSATION OF ANCIENT GREEK MAN]

“Arkaik Yunan Şiiri” Bizim Neyimiz Olur? Kadim Yunan Insaninin Kendine Has Duyuşu Üzerine [What is the Affinity of Archaic Greek Poetry to us? On the Characteristic Sensation of Ancient Greek Man]

2024,  “«Arkaik Yunan Şiiri» Bizim Neyimiz Olur? Kadim Yunan Insaninin Kendine Has Duyuşu Üzerine” [What is the Affinity of Archaic Greek Poetry to us? On the Characteristic Perspicacity of Ancient Greek Man]. Sapientia: Cumhuriyetin Yüzüncü Yılında Prof. Dr. Güngör Varınlıoğlu ve Prof. Dr. Ender Varınlıoğlu Onuruna Yazılar (ed. F. Gül Özaktürk - Ü. Fafo Telatar - Güray Ünver). Ankara: Ankara Üniversitesi Yayınları, 382-383.

ESKİ YUNAN-ROMA DÜŞÜNCESİNDE COĞRAFİ MEKÂN FİKRİ, COĞRAFYANIN MÜESSESLEŞMESİ VE İSLAM COĞRAFYACILIĞINA ETKİSİ [THE IDEA OF GEOGRAPHICAL SPACE IN ANCIENT GREEK-ROMAN THOUGHT, THE INSTITUTIONALISATION OF GEOGRAPHY AND ITS INFLUENCE ON ISLAMIC GEOGRAPHY]

 

 "Eski Yunan-Roma Düşüncesinde Coğrafi Mekân Fikri, Coğrafyanın Müessesleşmesi ve İslam Coğrafyacılığına Etkisi" [The Idea of Geographical Space in Ancient Greek-Roman Thought, the Institutionalisation of Geography and its Influence on Islamic Geography]

2024, "Eski Yunan-Roma Düşüncesinde Coğrafi Mekân Fikri, Coğrafyanın Müessesleşmesi ve İslam Coğrafyacılığına Etkisi" [The Idea of Geographical Space in Ancient Greek-Roman Thought, the Institutionalisation of Geography and its Influence on Islamic Geography], Hitit Theology Journal, 23/Special Issue: Religion and Geography: 27-53.

STOACILARIN GÖZÜNDE ALLĒGORIA: PHYSIS’IN GÖLGELERİNİ TEŞHİS ETME YOLLARI [ALLĒGORIA ACCORDING TO THE STOICS: WAYS TO IDENTIFY THE SHADOWS OF PHYSIS]

"Stoacıların Gözünde Allēgoria: Physis’in Gölgelerini Teşhis Etme Yolları” [Allēgoria According to the Stoics: Ways to Identify the Shadows of Physis]

2023, “Stoacıların Gözünde Allēgoria: Physis’in Gölgelerini Teşhis Etme Yolları” [Allēgoria According to the Stoics: Ways to Identify the Shadows of Physis], in: Kutadgubilig 47, June 2023: 83-111.

KLASİK YUNAN TRAGEDYASINDA AD(LANDIRMAN)IN TRAJİK İŞLEVİ

Klasik Yunan Tragedyasında Ad(landırman)ın Trajik İşlevi

2014, “Klasik Yunan Tragedyasında Ad(landırman)ın Trajik İşlevi.” şurada: FLSF: Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi 17 (2014): 237-264.

ÖZET

Arkaik Yunan toplumunda adlar yalnızca ait oldukları kişiye işaret eden birer etiketten fazlasını ifade eder. Bu bağlamda adlar ait oldukları kişi ya da nesnenin bir tür “metafor”u olarak değerlendirilebilir. Toplumsal söylem üretiminin en önemli temsilcisi olan şairler bu temel toplumsal inanışa dayanarak Arkaik Yunan Şiiri’nde özellikle kişi adlarını etkili birer anlatım aygıtı olarak kullanmışlardır. Arkaik döneme özgü bu yaklaşım MÖ 6. yüzyılın ikinci yarısından itibaren tragedyanın kurucu şairleri tarafından devralınmıştır. Bu türden ad(landırma)lar tragedya şairleri tarafından tragedyanın özelleşmiş amaçlarını gerçekleştirmek üzere ustalıkla kullanılmıştır. Bu özelleşmiş amaçlar arasında “trajik” olanın kahramanın karakterinde ya da eylemlerinde nasıl ortaya çıktığını ve onun akıbetini nasıl belirlediğini ortaya koymak ilk sıralarda yer alır. Zira “trajik” olanın tragedya sahnesinde tam olarak ortaya çıkması şairin nihai amacıdır. Bu makalede klasik tragedyayla ilgili antik tanıklıklardan başlayarak çağdaş düşüncedeki alımlanışına kadar “trajik” olanın geçirdiği tarihsel evrim süreci bağlamında bu kavrayışın anlamı tartışılacak. Bunun yanı sıra belli başlı tragedya şairlerinin eserlerinden örnekler eşliğinde “trajik” olanın ifşa edilmesinde ad(landırma)ların oynadığı önemli rol çözümlenecektir.

Anahtar Sözcükler: Acıma ve Korku, Ad, Adlandırma, Mimesis, Ritüel, Trajik.

(The Tragic Function of Name/Naming in Classical Greek Tragedy)

ABSTRACT

Names express more than an etiquette that implies only the person they belong to in Archaic Greek society. In this context names can be considered as “metaphors” of the person or thing they designate. Being one of the most important agents of discourse production, poets have used names as effective narrative instruments with regard to this basic social belief. This approach of the archaic period has been inherited by the founder poets of tragedy since the second half of the sixth century BCE. The so-called names/namings have been used ingeniously by the tragedians in obtaining the specific objectives of tragedy. Among these objectives, putting forth the emergence of the “tragic” in the hero(ine)’s character and in his/her acts, and the way in which it determines his/her doom has priority. In this article I will investigate the significance of the term “tragic” starting with the ancient testimonies about tragedy up to the contemporary reception of extant literature. Besides, I will scrutinize how names/namings represent the “tragic” in various excerpts of principle tragic poets.

Keywords: Fear and Pity, Mimesis, Name, Naming, Ritual, Tragic.

PINDAROS’TA AŞK BÜYÜSÜ: APHRODITE’NIN “DİVÂNE (EDEN) KUŞU” IYNKS’ÜN KERAMETİ / LOVE MAGIC IN PINDAR: THE MIRACULOUS DEED OF APHRODITE’S “MAD(DENING) BIRD” IYNX

Pindaros’ta Aşk Büyüsü: Aphrodite’nin “Divâne (Eden) Kuşu” Iynks’ün Kerameti 

2013, "Pindaros’ta Aşk Büyüsü: Aphrodite’nin “Divâne (Eden) Kuşu” Iynks'ün Kerameti [Miraculous Deed of Aphrodite's "Mad(dening) Bird" Iynx]." Mediterranean Journal of Humanities 3/1: 155-170.

Özet

Bu makale, dili ve üslubundaki çift anlamlılıkla sıklıkla tartışma konusu edilen Pindaros’un dizelerinden hareketle (Pin. Pyth. IV. 214-219), “aşk büyü”süne ilişkin kapsamlı bir sorunsalın bir boyutunu mercek altına almayı amaçlamaktadır. Pindaros tarafından Pythia Oyunları muzafferi Kyrene’li Arkesilas için bestelenen epinikion’da (M.Ö. 462) çok bilinen Iason-Medeia mythos’unun farklı bir yönüne dikkat çekilmektedir. Iynks olarak adlandırılan bir kuşla yapılan bu büyünün ayrıntıları daha geç dönemde Theokritos’ta (Theoc. Id. II. 17) da bahsedilmesine rağmen, Arkaik Hellen Şiiri bağlamında bir tek Pindaros’ta ele alınır. Bu ritüelin niteliği, işlevi ve ritüelde yer alan aktörlere dair ayrıntılı bir çözümlenme, filolojinin metin bazlı temel yaklaşımlarından din tarihinin sunduğu verilere, tarihsel ornitolojiden arkeolojiye geniş bir spektruma odaklanmayı gerektirmektedir. Sonuçta, söz konusu ritüelin kimi safhaları aydınlatılmaya, ilgili büyü uygulamasının ve aygıtlarının tarihsel süreçteki gelişimi serimlenmeye ve büyü uygulamalarından Yeni Platonculuk’un kozmolojik kurgularına iynks’le ‘sınır’ fikri arasındaki ilişki soruşturulmaya çalışılacaktır.

Anahtar Kelimeler: Aşk büyüsü, Boyunçeviren (Iynx torquilla), Orpheusçuluk, sınır fikri, sympatheia, Yeni Platonculuk

Love Magic in Pindar: The Miraculous Deed of Aphrodite’s “Mad(dening) Bird” Iynx

Abstract

This article aims to scrutinise an aspect of the extensive problematic on “love magic” starting from the Pindaric verses (Pin. Pyth. IV. 214-219) which are often discussed because of the ambiguity in his language and style. It is pointed out the another facet of the well known Iason-Medeia mythos in the epinician that was composed by Pindar for the victor of Pythian Games (462 BCE) Cyrenean Arcesilas. It is addressed only in Pindar in Archaic Greek Poetry, although the details of the this magic which is practiced with the bird named iynx was mentioned by Theocritus (Id. II. 17) in the late epoche. A detailed analysis on characteristic, function, and agents of this ritual demands a focus on a large spectrum from the main textual approach of philology to the data supplied by history of religion, from historical ornitology to archaeology. In conclusion, it will be endeavoured to clear some phases of the aforementioned ritual, to expose the historical development of the related magical practice and its instruments; and also to explore the relation between iynx and the idea of limit from magical practices to the cosmological speculations of Neo-Platonism.

Keywords: Love magic, Wryneck (Iynx torquilla), Orphism, idea of limit, sympatheia, Neo-Platonism

TARTIŞMALI BİR PAPİRÜS FRAGMANI OLARAK PMG 541: BİR YENİDEN OKUMA, ÇEVİRME VE YORUMLAMA DENEMESİ

Tartışmalı Bir Papirüs Fragmanı Olarak PMG 541:
Bir Yeniden Okuma, Çevirme ve Yorumlama Denemesi

2009, “Tartışmalı Bir Papirüs Fragmanı Olarak PMG 541: Bir Yeniden Okuma, Çevirme ve Yorumlama Denemesi [As a Problematic Papyrus Fragment PMG 541: An Attempt of Rereading, Retranslating, and Reinterpreting]” Archaeology and Art 132: 39-48, Archaeology and Art Publications.

Özet

Bu makalenin temel amacı PMG 541’i, metin eleştirisi aracılığıyla günümüze ulaştığı son haline dayanarak, yeniden okumak, çevirmek ve yorumlamaktır. Bu yeniden okuma-çeviri-yorumlama süreci bizi alıp Simonides’ten çağdaşları Pindaros ve Bakkhylides’e, oradan da Bakkhylides’in “hakikat” [alatheia] kavrayışına ve sonrasında da Bakkhylides’te –özellikle ışık-karanlık metaforu odağında– ortaya çıktığını düşündüğümüz ve «“meziyet” [areta] > “zafer” [nika] > “hakikat” [alatheia] > “meziyet” [areta] > …» olarak formülleştirilebilecek döngüsel değerler dizisine kadar götürecektir.

Anahtar Kelimeler: Bakkhylides, döngü(sel), Epinikion Şiiri, “hakikat” [alatheia], “meziyet” [areta], Oxyrhynchus Papyrus, Pindaros, Simonides, “zafer” [nika].

As a Problematic Papyrus Fragment PMG 541:
An Attempt of Rereading, Retranslating, and Reinterpreting

Abstract

The main objective of this article is to reread, retranslate, and reinterpret the PMG 541, based on the latest version of the text through textual criticism. This process of rereading-retranslating-reinterpreting is going to carry us away from Simonides into Pindar and Bacchylides, from there to Bacchylidean notion of “truth” [alatheia], and then the circular paradigm which is deemed to have occured in our understanding –especially with focus on the light-darkness metaphor– in Bacchylides, can be formulized as «“excellence” [areta] > “victory” [nika] > “truth” [alatheia] > “excellence” [areta] > …».

Key Words: Bacchylides, circ(ular), Epinikion Poetry, “excellence” [areta], Oxyrhynchus Papyrus, Pindar, Simonides, “truth” [alatheia] “victory” [nika].

STOALILAR'DA DİLBİLİM SORUNLARI VE ANLAMBİLİM’İN OLGUNLAŞMASI / LINGUISTIC PROBLEMS AND EFFLORENCE OF SEMANTICS IN THE STOICS

 
Stoalılarda Dilbilim Sorunları ve Anlambilimin Olgunlaşması

2007, “Stoalılarda Dilbilim Sorunları ve Anlambilimin Olgunlaşması [Linguistic Problems and Efflorescence of Semantics in the Stoics],” Archives of Philosophy 31: 87-105, Istanbul University, Faculty of Letters Press.

ANTİK ÇAĞ DESTAN GELENEĞİNDE RUH VE ÖTE DÜNYA / SOUL AND HEREAFTER IN THE ANCIENT EPIC TRADITION

Antik Çağ Destan Geleneğinde Ruh ve Öte Dünya

2007, “Antik Çağ Destan Geleneğinde Ruh ve Öte Dünya [Soul and Hereafter in the Ancient Epic Tradition],” East-West 40: 123-139, East West Publications.